易经第三种框架：周易发生史意义上的卦序
这里是【呼子易学思想·呼子先天易传】。
我们讨论易经。
我们继续从归妹卦说起。
我们说归妹卦是易经六十四卦中的第一卦，是说与创造易经先后有关的三个人物华胥（须）氏、伏羲、女娲，同时在归妹卦中出场了。
我们要为易经编织第三种卦序，易经先后是怎么发生的，怎么创造出来的，易经发生史、创造史意义上的卦序。归妹卦的解读中，我们找出了人物，这是一个不错的开端。然后，寻找事件，追踪事件，直至从周易六十四个卦本身中，整合勾划出一个易经创立过程的框架。
我们试着列出一部分易经创立过程中先后有关的事件，有关的卦。
01.归妹卦：周易爻辞中出现女娲、伏羲、华胥（须）氏的名字，创立易经的相关人物同时出场。传说中伏羲、女娲的出生于是雷泽。哈，雷泽，原来并不是地名，而是卦名。伏羲、女娲出生于雷泽之说，应该改成伏羲、女娲出现于雷泽归妹卦中。
02.大过卦：大洪水与华胥氏之死。泽风大过，泽为雨水，风即风，卦名讲明了风雨交加。大过，大的过失。“枯杨生稊，枯杨生华”，华胥氏观察杨柳树吐絮、开花制定节气，结果发生节气错乱。大洪水中漂着一根木梁，三个人都扒到木梁上，木梁就会沉下水，两个人没事，木梁不会沉到水里，华胥氏为保住伏羲、女娲，自己主动离开木梁后被洪水卷走。
03.履卦：讲节气过乱后发生的事情。华胥氏想通过观察杨柳树发芽开花的时间制定节气，即我们所称的老黄历农历，最初就起源于华胥氏。我们的民族所称“华夏”，或许就是指夏代继承了华胥氏的历法。
04.兑卦：鸟类观察。鸟类观察中对儿鸟的关注。
05.中孚卦：鸟类观察。西王母女巫部落的形成。
06.渐卦：鸟类观察。出土青铜神树原型。
洪荒之中，华胥氏牺牲，伏羲、女娲要继承华胥氏遗志完成历法节气的制定，改变了观察对象，不再把观察对象放在植物树木身上。他们发现了候鸟每年的迁徙时间的固定性后，把观察对象放到了候鸟身上。中孚卦“鸣鹤在阴，其子和之”，观察鹤类；渐卦，观察鸿雁，鹤与鸿雁，皆属候鸟；兑卦，观察乳鸟，对候鸟的贴近与深度观察。
07.革卦：鸟类观察。鸟类褪掉出生后长出的乳毛，长出飞翔迁徙时用的羽翅。“巳日乃革”，周易中已使用完整的十二地支。地支的使用标志着已经从候鸟身上发现节气。传说华胥氏履大人迹受孕十二个月后生下伏羲，不是踩大人脚印，履就是指履卦，履卦之后是兑卦，兑卦之后是睽卦，两卦各六爻共十二爻是十二个月到归妹卦。准确讲，是指华胥氏传授给了伏羲十二月知识。生，是传授的意思。
08.巽：“先庚三日后庚三日”，伏羲掌握到了候鸟迁徙在北方的出发时间。
09.蛊卦：“先甲三日后甲三日”，伏羲之后黄帝时代，掌握到了候鸟迁徙到达南方的时间。
候鸟迁徙抵达南方的世间，不是伏羲、女娲创立易经时期观察到的结果，时间要很晚，要晚到三千年后黄帝时期。
10.大畜卦：周易知识体系中龙马概念的形成。畜字读厨音，不读积蓄的蓄，就是指畜类，指大畜卦九三爻辞“良马逐”的良马。伏羲在北方观察大雁，大雁每年向南方迁徙，不知道飞到哪里去，不知道每年中间几个月在什么地方生活，怎么生活，伏羲出发要徒步去追踪候鸟。
11.乾卦：乾卦讲伏羲追踪候鸟事件。诧异的是，伏羲为创立易经，追踪候鸟，成了后世传说中的夸父追日。
12.丰卦：“日中见斗”、“日中见沬”，图画画面中画出的“周易”二字。候鸟在天上飞一个来回，用○表示，有时候把大雁画在圆圈外面，有时候画在圆圈里面，有时候画的候鸟多，有时候画的少。周易二字，周是圆的意思，易是鸟或○加鸟。是不是似曾相识？四川三星堆与金沙遗址出土的“太阳鸟”？问题，问题，问题是，那不是太阳与鸟，不是太阳鸟，是周易意义上的“○与鸟”，圆加鸟。从三星堆、金沙到良渚，出土越来越多的鸟文化，都是周易文化。
13.萃卦：伏羲走了，女娲留在家乡，向人们教授和传播他们从候鸟身上获得的周易知识。萃卦，选择大地的意思。兑，少女，坤，土地，讲女娲抟黄土造人事件。不是大地上没有了人类，捏泥人，吹一口气，就成了活人，不是捏泥人太累，用杨柳枝沾泥浆甩出去就有了很多人。抟黄土是抟黄土成坟墓，女娲为中华民族制定的择地而葬的土葬习俗。什么才真正是中国文化的根，就是择地而葬，选择地理风水葬人，是中国文化的根，是中国文化的本脉。近万年之后，时至今日，老人去世，首先要去砍一根柳树枝，上面还要缠上剪刀剪成芽芽的白纸条或黄纸条，做去世老人儿子的哀杖，死者入土，抟黄土成坟丘，那根哀杖插在了坟头上。习俗的意义是，缠上白纸芽的柳枝哀杖，代表华胥氏，表示我们至今还是按照女娲埋葬华胥氏的方式在埋葬我们去世的先人。
14.节卦：女娲制定春节习俗。全世界的民族中，只有中国人有隆重而盛大的春节节日，为什么，接阴阳之气啊。三种阴阳之气，大寒、立春自然节气的阴阳之气，勾通诸神灵与人间的阴阳之气，勾通人与安葬于大地上的先人之气。
15.坤卦：女娲制定中华民族自己独有的婚姻嫁娶习俗，被西王母天国部落所继承和坚守。要解释易经，讲不到女娲与西王母天国上，就不能也无法从根本上解释易经。
16.夬卦：夬卦的实质是女娲补天。伏羲牺牲在了路上，有大雁将伏羲身上的遗物叼到了女娲面前。女娲也追赶候鸟去了。伏羲为了全程观察候鸟，去追赶飞在天空的大雁，牺牲在了路途中，事业没有完成。女娲要继续去完成伏羲的未竟的事业，叫做女娲补天。
女娲也牺牲在路上。
这是易经发生史的卦序。伏羲、女娲创立易经，前前后后都有过什么经历。这是易经发生史意义上的框架。易经后天卦序的后天框架架构，易经先天卦序的先天框架架构，易经发生史卦序的发生史框架架构，不得不说，这是中华民族文化的巨大工程。
这是易经发生史上的部分卦序。是伏羲、女娲创立易经，即第一次演易卦序。
三千年之后发生了第二次演易，黄帝配合西王母演易。女娲的后裔形成西王母天国。一个掌握天道的“女儿国”性质的部落，女子负责传续天书道统。之所以需要不断地传续，是当时的图画易经都是染织涂绘在布帛上，一方面容易坏掉，另一方面可能还会赠与世俗方国部落一部分，这就总是需要有织女给予纺织，并且是需要心灵手巧的织女来完成，这就是形成西王母手下多织女传说的缘故，而赠与世俗方国部分的同时，往往兼行法术，这就是西王母手下十个女巫传说的来源。
三千年，多少代西王母？应该有七八十个西王母。三千年间的历代西王母都知道易经并未完成，女娲补天之后就搁置了起来。到了黄帝时期这一代西王母懂了心机：若有黄帝的军队，千军万马去追赶候鸟，应该不是难事。最终形成连山演易事件，也即《山海经》事件。千军万马追候鸟去了，去时追的是同一群候鸟，到了南方，等到大雁北归之时，他们发现了龙，飞往北方的各地的候鸟集中组成龙卷风形式统一飞向高空，这使得地上准备追赶候鸟的军队乱了阵势，于是他们追乱了。他们是军队，演易未竟，黄帝死了，始终没有人征招他们返回，追着候鸟追往不同地域的人们就留守原地。浙江良渚、四川三星堆、辽宁红山诸多文物的发现，不止这些，新疆以外，等到大东北方朝鲜、韩国发现同时期文物，都会是黄帝时期追赶候鸟的留守遗存，都是直接上承黄帝文物的产物。
读不懂易经，面对良渚文物、三星堆文物，才会有中国文化发源多元论调，满天星斗论调。
黄帝被称作中华民族人文始祖，不是因为打仗，是指黄帝对易经作出过丰功伟业。整个易经六十四卦中，乾卦中一部分、大有卦、同人卦，巽宫横排八卦中蛊卦、升卦，大雁在南方生活栖息的坎宫横排八卦，大雁飞回北方的艮宫横排八卦、坤宫横排八卦，都是反映黄帝演易内容的卦。
黄帝之后又三千年，发生第三次演易。背景是颛顼与共工之战，战争的实质是王权独尊与抵制。形式是颛顼绝地天通，共工反抗。地点就是今天考古发现的山西陶寺古城，毫无疑问，山西陶寺古城的创建者就是帝颛顼，共工战胜后给予初步破坏，彻底破坏掉陶寺古城并灭亡西王母天国的，是之后商部落的上甲微。是自己家得到易经后不再允许他人手中还占有易经的极端恶行。
第三次演易的特征是盗亦有道，男盗女娼，不择手段地将西王母天国掌控的易经弄到世俗社会中来。弄到手了，回去后，秘藏起来，称作归藏演易。
也许，第二次演易西王母私会黄帝，在黄帝之后三千年间得以流传，这一传说最终为西王母天国的灭亡种下祸根。源头在女巫简狄身上，易经中，已知反映简狄事件的有颐卦、益卦、贲卦和涣卦。西王母天国，一个名叫简狄的女巫，掌握了全部易经知识后，想要去实践验证，在随西王母出行途中逃离西王母车队，找到一个无名无姓正好死去父亲的年轻人，于是帮其葬父，然后以身相许，受孕生子，很成功，这个女巫名叫简狄，生下的儿子名字叫契，一个普通得不能再普通甚至无名无姓的平头百姓，家中出了一个长大后协助大禹治水的人物，并且由此形成中国历史上一个著名家族，直到这个家族建立大商王朝。
简狄事件，《尚书商书》中有记载，《诗经》中有记载，《楚辞》中有记载。
民间传说中有记载，著名的民间戏曲《天仙配》，即简狄事件本。
任何一个女人嫁入一户人家，都是一次对一个家庭注入新的血液，对一个家庭结构的重组，对一个家族的革命与革新。凡是一个家族中偶尔只出一代大人物的，往往由母亲带来的外戚家风水能量所造成。
懂得易经的简狄，成为商部落的开山祖母。
到了第六代，先商部落中的相土治水时死于水，两个儿子年幼，未来得及向后代传授易经。这两个儿子，史书中一个叫王恒，一个叫王亥，长大后的第一志向就是为家庭重新得到易经，采取的手段依然是在西王母手下女巫身上打主意。他们赶着牛车进入西王母天国后，发生了一系列有趣而惨烈的故事。在屈原《天问》中有诸记述，而在民间形成经久不衰的《牛良织女》传说，易经爻辞中的记述却更为详实，也更见细节。
01.明夷卦：勾引女巫。
02.蹇卦：牛郎抱走织女的衣服。
03.旅卦：箭射大雁追踪带箭的大雁进入西王母天国后发现易经抱走易经。
04.困卦：王亥被逮，捆在木柱上。
05.蒙卦：王亥以身上绑着的木柱跳入水中脱困的经验发明渡水工具。
06.大壮卦：王亥被杀，骨头被裂解。
07.未济卦：易经偷到手后在黄河北岸潜伏等待黄河结冰后渡河。
08.既济卦：到达黄河南岸，未进家门，先到野外去把易经秘藏起来。
09.革卦：将生牛皮加工后成熟牛皮用于包裹和藏匿易经。
10.需卦：藏匿易经。生牛皮熟化为熟牛皮过程中无意中发明酒。
11.剥卦：西王母部落到王恒、织女住处翻找布帛形式的易经。
12.豫卦：西王母拔出头簪指河划界，阻止王恒进入山西晋界与女巫见面。
13.晋卦：王恒终于留在西王母天国，食禄于西王母天国。这就是牛郎织女传说中人们为什么恨兄嫂，同情牛郎的缘故。
……易经真的很复杂。
这是易经发生史意义上的“世历三古，人更三圣”。
一古：伏羲女娲时期，圣人伏羲、女娲。
二古：黄帝、西王母时期，圣人黄帝、西王母。
三古：夏朝早期，圣人王恒、王亥、织女。
