周易大师里面的故事原型是谁

原型如下：
管辂出现在第六十做中九回。
当时，曹操与人对战之时，见黑风群尸体皆起因此害病，服药无愈。
这时，太史丞许芝来见曹操，推荐了神卜管辂。
据说，管辂容貌粗丑，好酒疏狂。其父为琅邪郡丘长，算是官僚家庭出身。
小时，他就喜欢仰视星辰，夜不能寝，父母也管不了。
与小孩玩耍时，他就会画出天上的日月星辰。
长大一点，他开始研究《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。
他曾与琅邪太守单子春探讨《周易》，从晓至暮，对答如流，天下号为‘神童’。管辂见曹操后，很快治好了他的疾病。
操令卜天下之事，管辂卜曰：“二八纵横，黄猪遇虎。定军之南，伤折一股。”
曹操又令他卜儿孙继承之事。
管辂卜曰：“狮子宫中，以安神位。王道鼎新，子孙极贵。”
曹操欲问其详，管辂曰：“茫茫天数，不可预知，待后自验。”
曹操欲封管颤岁辂为太史。管辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。”
操问原因，他答曰：“辂只可泰山治鬼，不能治生人也。”
最后，曹操让管辂给自己看相，管辂曰：“位极人臣，又何必相？”再三问之，辂但笑而不答。
后人有诗赞管辂曰纯洞山：
平原神卜管公明，能算南辰北斗星。
八卦幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。
预知相法应无寿，自觉心原极有灵。
可惜当年奇异术，后人无复授遗经。

《易学本原道论》全称《易学本原道论——亘易科学基本原理》，弘申钰著。这是一部系统、全面地扰悉碰诠述中国古代易学的基本原理的现代学术著作。众所周知，易学是中国文化的源头，也是中国最早的哲学。伏羲创立易学，当时没有陈述的文字来表达，伏羲就创立了图象来表达易学的陆和象数原理，发明爻圭来表达万物变化的象数原理，形成了伏羲易学著作《河图》《洛书》《爻圭》，合称伏羲《原易经》。易学创立后，就被用于占卜，并且通过占卜来传播，所以爻圭就被称为卦，由此形成了一系列的占卜应用易学著作，如著名的“三易”《连山》《归藏》《周易》。无论是伏羲的原创易学，还是占卜易学，都非常抽象、玄奥，非专业学者难以看懂其中表达的易学含义。古近代的易学专家，基本上都是解读的占卜易学，尤其是《周易》，由此又形成循环不断的解读易学。一直以来，只有极少数的学者研究易学。现在的易学专家学者研究易学，也是解读古代的易学著作，没有研究易学作为一门学科所表达的基本原理与基本含义。一年多前，中国大陆学者弘申钰创作的《易学本原道论——亘易科学基本原理》，成为历史上第一部以通俗透明的语言，系统全面地表达易学的基本原理与基本含义的著作。
《周易》仅仅是二元阴阳易学的占卜应用经典著作，其中包含了极其玄奥的二元阴阳易学的内容。由于儒家长期独尊，凡不属于儒家推崇的易学著作都被焚毁或禁止流传，易学主要依靠《周缓谈易》来传播。而《易学本原道论——亘易科学基本原理》则是表达所有易学（如一元太极易学、二元阴阳易学、三元易学、四元易学、五元易学即五行易学、六元易学……十元易学、十一元易学、十二元易学等等）的基本原理。所以《周易》的表达的易学原理仅仅是《易学本原道论——亘易科学基本原理》这部书所表达的易学基本原理体系一部分。另外，《周易》是用古代汉语表达的占卜应用易学著作，而《易学本原道论——亘易科学基本原理》是用现代汉语以现代学术形式表达的易学基本原理体系。

《周易》就是周流六虚遍及十高绝面纵横八荒含概九天的那个日月天地的无穷无极的变化的日月简悔天地而戚咐姿组构化合而标明理寓着的那个“易”字的哲理哲慧的之其“易简而天下之理得也！”

中道论”通过对《周易》的宇宙漏毁袭本原论、三律、数理逻辑、 中道哲学、社会结构论等的揭示及其重新思辨，建立了自身的《周易余键》理论体系；下册“辩证的符号逻辑学返兄”运用自身创造的理论体系对《周易》六十四卦进行逐一解说。