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佛学浪费食物的说法

是啊。佛教认为，一切福报，来源于过去的布施，是有一定量的。布施有限，福报就有量，有量就有尽。因此，避免浪费，不仅是食物，水、及其它生活用品等，都是陆空我们的财运。浪费了，也就浪费了自己的财运。不说深层次的，但就生活中的事例，比如说你多扔一件衣服，就要多买一件衣服，这件衣服也要花早银瞎钱啊，不搏大是把财运浪费了吗？浪费水，也是浪费钱啊，需交水费的。

佛语发财经典语录

佛在《优婆塞戒经》、《善生经》等佛经中，明确说明了修布施的前提：1.先留下自己的生活费用，2.先留下供养父母的费用.
佛经中有一个故事，有个穷人，在一个偶然的机会，布施了一碗饭给一个人吃，正好这个接受的人是一位辟支佛，这个穷人当天就在自己的春纯凳菜地捡到金子，而且在以后的日子里大富大贵，生生世世大富大贵。
我们去布施，这个种子种在哪里很重要，如果是肥沃的土壤，结果就很快。否则裤中，就没那么见效快，。虽然佛扒旅教提倡平等布施，但《四十二章经》等佛经中讲了布施修行人功德更大。
布施有一个关键，要注意，我们去修布施，发心要正，我们是要发心让穷苦的人度过难关。而决不能准备布施后自己发财，这种发心不正，很难长成富贵的果实。

佛语发财经典语录

这位师兄，你问的问题很好，所以我给你解答一下。
首先说布施，布施不难，就象做好事一样，人人都能做，难在发心很难，也就是说你为了财富去布施，已经是求不得
了，所以作用微乎其微。当然也是好的。所以布施难在发心，而不是布施本身。发心对了，在去布施，这时候进入了第二步，有为布施，和无为布施。有为布施比如你给汪橘了乞丐一块钱，我问你，你为什么给他钱，你说，我同情他，我又问你，那你为什么不给李嘉诚一块钱，同情同情他，你说李嘉诚比你强，不用你同情，这叫有为布施，也就是说你的这个不能叫慈悲，只能叫同情，甚至连同情都算不上，只是一种欲望而已，你的慈悲是有强弱之分的，也就是说你只会对比你弱比你差的人去慈悲。本质上讲是一种攀比欲望而已，当然这种攀比欲望能帮到别人也是好的。这叫有为布施团陵余，看懂了不？
在反过来，如果你能做到不被欲望的推动还能慈悲，这就叫大慈大悲了，这叫做无为布施，功德无量。是菩萨的布施
其实这两种布施无高低之分，都是好的，看个人能力和根器，能做到那一步就做塌滚到那一步就可以了。

佛说发财的秘决

修财布施也是要合情合理的，主要布施的对象可以是印经，帮助没有能力买药治病的人，以及其他所有需要帮助的众生。你可以每个月拿出自己工资的10%到20%来布施就可以了。其实，佛弟子首先还是要照顾好家人和父母，他们是对你恩德最大的人，如果连身边人都照顾不好，去照顾远的众生不合情理。你能以无所求的心来布施，利益是最大的，财富自然用之不尽。古德说“心量大，福就大”。还有要注重改过蔽毕，虽然你能通过财布施修来福报，但是如果不改过，自己所造的过失会把福报漏掉。就好比有漏洞宏蔽芹的杯子，如果不先补好，是装不住水的。建议你多读读《了凡四训讲记》，只有把因果道理弄明白，才能正确的修布施，得到并山圆满的利益。

如果这是作生意，那还有比这个更一本万利，稳赚不赔的生意吗？这不是生意，如果想要得到财富，必须要靠自己的努力。
建议你看一看《教诫新嘎喇经》
本经译自巴利经藏《长部》第31经。
本经是佛陀对一位名叫新嘎喇的居士子(Siïgàlaka gahapatiputta)所作的教导，故名为《教诫新嘎喇经》(Siïgàlovàdasuttaü)。
世尊教导新嘎喇居士子的内容主要包括两大方面：作为在家人应当避免的不良行为和应当处理好的人际关系。
经中有关兆梁卜于财富的话题，摘录如下
六种导致损耗钱财的途径
“不应接近哪六种导致损耗钱财的途径呢？居士子，沉湎于酒类等麻醉品是导致损耗钱财的途径，沉湎于在不适当的时间游逛街巷是导致损耗钱财的途径，出入娱乐场所为导致损耗钱财的途径，沉湎于放纵的赌博为导致损耗钱财的途径族穗，结交恶友为导致损耗钱财的途径，懒惰为导致损耗钱财的途径。
懒惰的六种过患
居士子，懒惰有这六种过患：太冷了不工作，太热了不工作，太晚了不工作，太早了不工作，太饿了不工作，太饱了不工作。他基于这些诸多的借口，还没有获得的财富将无法获得，已经获得的财富也将散尽。居士子，懒惰有这六种过患。”世尊这样说。........
......
接着导师又这样说：
“......
财富逐渐多积蓄，亦如蚁垤逐渐积。
能够如此集财富，适合作为居家士；
善分钱财为四份，他实结交诸亲友。
日常受渣誉用一份财，两份用来营事业，
第四份则应储蓄，以备危难急用时。”

佛教中的发财故事

1 见到要饭的就给钱，2块吧，见到有人需要帮忙，就主动帮，多着呢，你自己去看佛说十善业道经，
2这个没法告诉你，每个人情况不一样，还有部佛经，叫佛说州笑善生经，按照那个做，一般来说是有用的，1年应该就有盼头了
3天天修财布施准发财？谁说的，佛经里这么写了吗，
能布施是好的，但是那有个基础，就是修十善，如果能守五戒，效果就更好了，然后再加上你的布施还有放生，看你自己能不能做到了，一般来说，你能做到五戒十善，就需要很长时间了，如果你比较渴望的话，可能能快一些，毕竟自己以前的习惯很难改
业报分四种 定时定量 定时不定量 不定时慎氏定量 不定时不定量，你以前的业不知道怎么样呢，你布施的果也不宽迹散知道是哪种，而且没证果的人很难和你说清楚具体什么时候有效，