李嘉诚个人情感 李嘉诚的人生经历介绍

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2月7日,电视剧《我们的日子》在正版视频平台更新至第6集。经过这6集的剧情,《我们的日子》给我个人的感觉是:鸡肋。首先,是这部电视剧也是有年代感的,让人想要观看的。其次,在年代感的具体过程当中,故事又相对乏味,没有更深的扎根意识,让人想要弃剧。这种鸡肋感,是从第3集开始的。

李嘉诚个人情感

在6日的剧评文章当中,我针对《我们的日子》前两集的内容,给出好评,认为这部电视剧质感不错,观众们应该能够从剧作当中看到自己的生活,尤其是八十年代工厂的那批观众。但是,经过了6集剧情之后,我想适当更改一下个人的剧评观点。这部电视剧,有些鸡肋。

而鸡肋的原因,则是,《我们的日子》过分关注个人情感抒发,而忘记了电视剧作品需要角色故事和时代有效共振。这其实也是较为简单的文艺理论观点,是典型环境,典型性格,典型故事之间的关系。这部电视剧在具体年代的典型故事方面,功力不足。对于编剧而言,她只能叙事“自己家的事儿”。

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纵览《我们的日子》前6集的剧情,基本上说的都是“自己家的事儿”,从三位妇女如何生孩子,到哥哥如何先天残疾,到姥姥如何离家出走等等。这些故事当然也是在一定程度上抓人的。但是,在更广泛的层面上讲,它没有脱离编剧的自说自话,没有向更典型的故事进发。

什么叫更典型的故事呢?比如,在《我们的日子》第6集的内容当中,出现了计划生育的事情。这这是一个有时代共振记忆的事情,本来是编剧创作当中非常好的、具备年代感的事情。如果编剧好好运用这个年代感很强的事情的话,可以让三个家庭都面对一下这个事情,看看三个家庭如何从多生到优生转变。

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而厂里边如何推广这个政策,职工们又是如何反对或者支持的。这些内容,编剧创作出来之后,就会出现和观众共同的时代记忆点了。这其实就是从小家叙事,向大家叙事的转变。一部年代剧,要想成功,就必须要有这些大家叙事的内容。且衡量一部文学作品、影视作品价值的点,就是有没有大家叙事。

可惜,《我们的日子》编剧在大家叙事上的能力,捉襟见肘。所以,在这部电视剧当中,虽然提到了计划生育政策,但并未有效展开故事,最终,只搞了一个娃娃亲,然后就开始举杯喝酒了。这就是相对较差的叙事。这样的小家故事,就丧失掉了文学影视作品独特的社会学属性和价值功用了。

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乃至于在第6集的最后,快速叙事,拿出几个历史事件来,并且打上具体的年份数字。这是编剧创作上非常大的忌讳。但凡编剧有叙事追求,都不能用这种类似PPT的方式进行叙事。上次这么做被群嘲的,还是郭敬明这样的流量作家和导演。如果拿历史事件贴上年份,就是电视剧的话,那还不如不要编剧呢,一个人工智能的机器都能干了。

我们经常讲,文学创作、影视剧创作,只要走现实主义的路线,就必须要有真实的年代感,有独属于自身叙事年代的故事才行。而这种年代感,不是做旧多少场景,而是要让角色做符合自己年代的事情,并且在具体的年代故事当中,找寻年代的记忆,并且实现记录与反思等等。《我们的日子》缺乏这种具备时代共振价值的叙事。

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要做年代剧,就需要找出叙事角色所处的年代当中,有哪些共性的矛盾冲突才行。找到这些共性内容之后,再看独属于年代地域当中的角色们,面对这些冲突的时候,是如何解决的。比如,爆款剧《人世间》当中,找年代感,知青下乡的年代事件,便有了主角家庭下乡的几个青年的故事。这就是有效的年代感。

反观《我们的日子》,太个人叙事了,太缺乏有效的年代故事内容了。这样的叙事,其实是另一种悬浮。优秀的文学影视作品,具备扎根大地的力量。《我们的日子》触角根须不够深,编剧的生活厚重感,差点意思。(文/马庆云)


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