京剧脸谱中不同颜色的象征意义

一、红色

1、象征：表现忠贞，英勇的人物性格，多为正面角色。

2、代表人物

关羽（？－220年），本字长生散薯，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟。

建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围攻襄阳、樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。

但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。

二、黑色

1、象征：表现正直，无私，刚直不阿的人物形象。

2、代表人物

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。

包拯廉洁公正颂掘衡、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

三、白色

1、象征：代表阴险，疑诈，飞扬，肃煞的人物形象。

2、代表人物

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

四、黄色

1、象征：代表枭勇，凶猛的人物。

2、代表人物

宇文成都是古典小说《说唐全传》以及评书《兴唐传》、《瓦岗英雄》还有电视剧《隋唐英雄传》中的虚构人物，在真实历史上并不存在。

他在作者笔下是大隋天宝大将，隋唐第二条猛将，隋唐十八好汉中排名第二。为大隋丞相宇文化及之子，隋文帝封为镇殿大将军，号天宝大将，御赐“天下第一横勇无敌”金牌。

身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉。头戴一顶双凤金盔，身穿一件锁子黄金甲，坐下一匹能行千里黄花马。使一条凤翅镏金鎲，重四百斤。上界雷声普化天尊临凡，身负三载龙命。

五、绿色

1、象征：代表顽强，暴躁的人物形象。

2、代表人物

王彦章（863年―923年），字贤明（一作子明），郓州寿张（今山东阳谷）人，五代时期后梁名将。朱温建后梁时，王彦章以功为亲军将领，历迁刺史、防御使至节度使。

他骁勇有力，每野做战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。后为李存勖所擒，宁死不降，于是被下令斩首。

六、蓝色

1、象征：表现刚强，骁勇，有心计的人物性格。

2、代表人物

窦尔敦（1683~1717），河北省献县人，原名窦开山，乳名二东。他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二敦。

他出身贫苦，其父窦志忠系明朝（公元1368-1644）末年农民起义军李自成部下的将领。为清代侠义公案小说《施公案全传》和《彭公案》、京剧《盗御马》和《连环套》中的豪侠。最后被清政府处死。

七、紫色

1、象征：表现刚正，稳练，沉着的人物。

2、代表人物

专诸，春秋时吴国棠邑（今南京市六合区西北）人，吴公子光（即吴王阖闾）欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光。

公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献（鱼肠剑），当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，是为吴王阖闾，乃以专诸之子为卿。

八、金色

1、象征：象征威武庄严，表现神仙一类角色

2、代表人物

二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。

民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。

由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（八九玄功）。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。

参考资料来源：百度百科——京剧脸谱

形容不同流合污的四字成语
【成语】： 宁死不屈 【拼音】： nìng sǐ bù qū
【解释】： 宁愿死也不屈服。
【出处】： 明·赵弼《宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”
【成语】： 宁为玉碎，不为瓦全 【拼音】： nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán
【解释】： 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
【成语】： 独善其身 【拼音】： dú shàn qí shēn
【解释】： 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
【出处】： 《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
【成语】： 自得其乐 【拼音】： zì dé qí lè
【解释】： 自己能从中得到乐趣。
【出处】： 明·陶宗仪《辍耕录》卷二十：“白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。”
形容不同流合污的四字词语
【成语】： 洁身自好 【拼音】： jié shēn zì hào
【解释】： 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
【出处】： 《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
【成语】： 择善而从 【拼音】： zé shàn ér cóng
【解释】： 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
【出处】： 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【成语】： 不染一尘 【拼音】： bù rǎn yī chén
【解释】： 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
【出处】： 郑观应《盛世危言·日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
【成语】： 誓不两立 【拼音】： shì bù liǎng lì
【解释】： 誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。
【出处】： 《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”
扩展阅读：形容同流合污的成语
【成语】： 沆瀣一气 【拼音】： hàng xiè yī qì
【解释】： 沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。
【出处】： 宋·钱易《南部新书·戊集》：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。”
【成语】： 狼狈为奸 【拼音】： láng bèi wéi jiān
【解释】： 狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈盯者袭用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
【出处】： 唐·段成式《酉阳杂俎》十六：“故世言凯兄事乖者称狼狈。”
【成语】： 气味相投 【拼音】： qì wèi xiāng tóu
【解释】： 气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。
【出处】： 明·冯惟敏《天香引·送陈震南》：“气味相投，风情迥别，议论通玄。”
【成语】： 朋比为奸 【拼音】： péng bǐ wéi jiān
【解释】： 朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
【出处】： 《新唐书·李绛传》：“趋利之人，常为朋比，同其私也。”
扩展阅读：形容不同流合污的句子
艾滋猛如虎，共同来关注。洁身自好迈大步，真情相伴行一路。用理智把自己呵护，用责任把自己照顾。世界嫌中艾滋病日，让红丝带飞舞，陪健康安度。
在敌人面前,刘胡兰宁死不屈。
●君当如兰，幽谷长风，宁静致远；君当如竹，高风亮节，坚韧不拔；君当如菊，洁身自好，寒芳自赏；君当如梅，笑迎霜雪，傲骨不折。
革命先烈,为了解放全中国,在敌人的屠刀下宁死不屈。
文明人，质如梅，傲骨不折笑霜雪；文明人，品如兰，宁静致远藏幽谷；文明人，性如竹，坚韧不拔亮风节；文明人，德如菊，洁身自好律己高！
上官飞云的前世,火器横行,科技发达,已经末路的国术与之屡屡碰撞,遭遇了惨烈的结局,自然磨砺出一种舍死忘生,宁死不屈的杀气。
波澜不惊,有仇必报,宁死不屈,虚怀若谷,一诺千金,身先士卒,礼贤下士,忠贞不渝。
在敌人的铡刀面前,刘胡兰大义凛然,宁死不屈,真是气贯长虹!
”后人便以“漱石枕流”来形容隐居山林洁身自好的生活。
●世界上没有任何一条不染灰尘的河流，只要洁身自好，就能细水长流。
被捕后,敌人打得他遍体鳞伤,但他宁死不屈,表现出一个 *** 员的英雄气概。
尊贤重士，礼人敬老。不论人非，洁身自好。祖国至上，公德莫抛。勤修素养，志立崇高。中华文明，世界称道。芸芸众生，以龙为傲！
●这世间最悲哀的事莫过于此：争分夺秒节省的时间用来寂寞。省吃俭用积攒的钱财用来挥霍。千辛万苦追求的爱人用来伤害。洁身自好换来的功名用来腐败。
●什么叫白富美，身为女子，洁身自好为白，经济独立为富，内外兼修为美。
在敌人的铡刀面前,刘胡兰宁死不屈,大义凝然。
●自以为是的人总想摆布他人，洁身自好的人总想作用于自己。
坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈。
荷花出污泥而不染，蔷薇处荆棘而不惊，兰草生幽谷而不伤，君子居市井而洁身自好。品自高时，不囿于居所；德在于心，不在乎说辞。君子秉性，出自坚贞。
屈原虽然身处群小之间，但他洁身自好，终成为深受人民敬仰和怀念的爱国诗人。
●无论任何挫折，一个洁身自好的男人都不该自甘堕落，去那种地方，那是对今后伴侣的不负责任。----丁墨《美人为馅》
他豪侠仗义扶危济困忠诚守信宁死不屈的英雄品格,为世人称道,他叱咤风云的壮烈人生,为后人激赏。
受俘后,元世祖以高官厚禄劝降,但他宁死不屈,从容就义。
她洁身自好，也许不能颐指气使做领军人物，但满庭芬菲怡人，自是悠然南山采菊东篱。
●用餐完毕之后没有任何杯盘狼藉者，主贵。这样的人一般来讲都是洁身自好的值得信任的。节庆期间着重分享好的面相体相，希望大家积极踊跃对号入座。洁身自好值得信任的小伙伴请为自己点赞吧，用餐之后桌面不够美观的小伙伴们，今天也要开始注意用餐礼仪规范了
他爱惜羽毛洁身自好,令人钦佩.
我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。而是因为它象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人；象征着追求自由理想不受世俗羁绊的独立的自主的生活。
红尘纷纷扰扰，诱惑催生烦恼。把真情寻找，把空虚戒掉。让心随爱一起笑，让爱随心共逍遥。世界艾滋病日，洁身自好，健康关照，快乐把你绕。
●孤独成瘾者的洁身自好，把孤独打造成更合理的形状，以便更深地沉溺其间。----灯笼镇
有仇不报非君子!俗话说:男子汉大丈夫,宁死不屈;可俗话又说:男子汉大丈夫,能屈能伸。
输人不输阵,这个时候正是流行郑智化歌曲的时候,面子问题,宁死不屈。
卫生习惯要注意，洁身自好要牢记。自己身体自己顾，没有别人会顶替。真爱到来要握住，莫图欢愉玩游戏。朋友问候遥相寄，此时此刻表心意：世界艾滋病日，愿你把健康继续，让快乐延续。
●世上没有一贯洁身自好从不犯罪的义人。
老人永生追求真理，宁死不屈。
国际盲人节，让我们扫除法盲，遵纪守法；扫除文盲，学习上进；扫除流“盲”，洁身自好；扫除盲目，清晰思路；愿你心清眼亮！平安幸福！
●你永远无法在一个浑浊的世界里洁身自好，因为，没人信啊。----千金奉酒《初恋后遗症》
●在宗教人士和保守人士眼中，既然病毒是通过 *** 传染的，那么教育少女们洁身自好，成年人杜绝婚外性行为，就能够不被人 *** 状瘤病毒感染，也就不用打疫苗。----王哲《微战争：对决细菌·病毒》
送你健康长寿四秘诀：有童心，活泼开朗，万物好奇；麻雀食，少食多餐，素食为主；练猴行，散步太极，活动多多；要知足，清心寡欲，洁身自好。愿你得此真传，练就龟的境界，长寿无疆。
革命志士宁死不屈,这无异于向敌人宣告:吾膝如铁,革命意志不是可征服的。
一个人一个民族要是没有宁死不屈，敢与敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。姜戎
在敌人的铡刀面前,刘胡兰宁死不屈,大义凛然。

京剧脸谱的颜色代表的人物

中国戏曲脸谱艺术历史悠久，脸谱的起源与面具关系密切，人类早期的战争面具、傩舞面具、汉代百戏假面具都是戏剧脸谱的远祖。不同颜色的脸谱代表着不同的人物性格。

金银色脸谱 ：一般都是神仙、妖怪。

典型人物：二郎神。

红色：代表忠贞、英勇的人物性格， 如：黄飞虎、关羽。

蓝色：代表刚强、骁勇、有心计的人物性格， 如：窦尔敦。

黑色：代表正直、无私、刚直不阿的人物形象， 如：包拯

绿色：代表顽毁虚强、暴躁的人物形象。 如：武天虬

黄色脸谱 ：一般象征枭勇、凶猛。

典型人物：宇文成都。

白色脸：白色为主的脸谱有几种念余梁含义，一种是抹脸方法而成的白粉脸，如严嵩、潘仁美，一种是用于鹤发童颜之老年英雄、武将，如《普球山》的蔡庆，一种是奸凶武人，如高登，一种是表示刚愎自用，如马谡、徐晃，一种是白色的太监脸，如伊立，表示人物性情奸诈和肤色细白，一种是僧人脸谱，表示武艺高强，身强力壮，如《蜈蚣岭》中的王飞天，《野猪林》中的鲁智深。

紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。

粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳仔运》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。

瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。

淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门， 周仓在《青石山》中用金色脑门，表示其死后成神 。

在京剧脸谱中不同颜色的象征意义

京剧脸谱的各种颜色象征人物如下：
红色脸
象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
其他：有讽刺意义，表示假好人。
关羽（红整脸）
黑色脸
既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的培旁李逵，“杨排风”中的焦赞。
白色脸
表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
曹操（白净脸）
黄色脸
勇猛、暴躁。如典韦。
蓝色脸
表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸)
紫色脸
表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。
其他：面色不好，丑陋。
张郃（紫三块瓦脸)
金色脸
象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。
大鹏（金色象形脸）
银色脸
表现奸诈多疑或威武庄严，表现鬼怪或神仙一类角色如：《攻潼关》中的木咤。
绿色脸
勇猛，莽撞，冲动。 如：《白水滩》里的徐世英
其他
绿林好汉。
黄色：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。 褐色和粉红色：表现比较正直的老人。
金色：用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神。
银色：用于一些比较有法力的精怪。
净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴森灶桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。
净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。
净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。
净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中紫色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。净角黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都此中扮，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。
净角金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的面现金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》、《无底洞》、《蟠桃会》中的杨戬（二郎神），《红梅山》中的金钱豹，《攻潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸。有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术，《四平山》的李元霸，说到神怪脸谱，这里应该强调说明，前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里，他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则，也使人看了胆战心惊，有害于舞台表演，是一种浅显的、艺术造诣不高的作法，虽然是神怪脸谱，也应该与人面相近。
净角瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。
净角淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门， 周仓在《青石山》中用金色脑门，表示其死后成神 。
“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。 京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。
脸谱，是中国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。不同行当的脸谱，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。

京剧中脸谱的颜色各代表是怎样的性格人物

黑色脸：黑色一般表示刚正猛直的人物、正义凛然的艺术形象如包拯、巨无霸、张奎。 白色脸：白色为主的脸谱有几种含义，一种是抹脸方法而成的白粉脸，如严嵩、潘仁美，一种是用于鹤发童颜之老年英雄、武将，如《普球山》的蔡庆，一种是奸凶武人，如高登，一种是表示刚愎自用，如马谡、徐晃，一种是白色的太监脸，如伊立，表示人物性情奸诈和肤色细白，一种是僧人脸谱，表示武艺高强，身强力壮，如《蜈蚣岭》中的王飞天，《野猪林》中的鲁智深。 红色脸：红色一般表示所饰人物忠勇正直，如关羽、关泰。有些忠勇良将、正神也以红为主色，如黄盖、太乙真人等。有些反面人物也勾以红为主色的脸谱，这是具有讽刺意义，如《祥梅寺》的黄巢是反叛唐王朝的举子，勾红脸是讽刺唐僖宗无道，还有《法门寺》中的刘瑾，他是做尽坏事的宦官，勾红脸具有讽刺含义，说他在法门寺做了点好事，还有的是为了舞台色彩协调的需要而用红色脸谱，如《四杰村》的萧月用红色脸谱是为了与白色的鲍自安、粉色脸的花振芳配合，色彩和谐。还有的是为了说明某种事实，如《白良关》中的刘国帧，表示黑脸的尉迟宝林是黑脸尉迟恭的儿子，而不是红脸刘国帧的儿子。 紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕历贺，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是悔烂迹为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。 粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。 绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣碧并，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中蓝色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。 黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。 金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的面现金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》、《无底洞》、《蟠桃会》中的杨戬（二郎神），《红梅山》中的金钱豹，《攻潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸。有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术，《四平山》的李元霸，说到神怪脸谱，这里应该强调说明，前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里，他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则，也使人看了胆战心惊，有害于舞台表演，是一种浅显的、艺术造诣不高的作法，虽然是神怪脸谱，也应该与人面相近。 瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。 淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门， 周仓在《青石山》中用金色脑门，表示其死后成神 。

京剧脸谱的颜色寓意代表人物有

一、红色
1、象征：表现忠贞，英勇的人物性格，多为正面角色。
2、代表人物
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟。
建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围攻襄阳、樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援陆游的于禁打的全军覆没。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。
但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。
二、黑色
1、象征：表现正直，无私，刚直不阿的人物形象。
2、代表人物
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
三、白色
1、象征：代表阴险，疑诈，飞扬，肃煞的人物形象。
2、代表人物
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
四、黄色
1、象征：代表枭勇，凶猛的人物。
2、代表人物
宇文成都启悉搭是古典小说《说唐全传》以及评书《兴唐传》、《瓦岗英雄》还有电视剧《隋唐英雄传》中的虚构人物，在真实历史上并不存在。
他在作者笔下是大隋天宝大将，隋唐第二条猛将，隋唐十八好汉中排名第二。为大隋丞相宇文化及之子，隋文帝封为镇殿大将军，号天宝大将，御赐“天下第一横勇无敌”金牌。
身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉。头戴一顶双凤金盔，身穿一件锁子黄金甲，坐下一匹能行千里黄花马。使一条凤翅镏金鎲，重四百斤。上界雷声普化天尊临凡，身负三载龙命。
五、绿色
1、象征：代表顽强，暴躁的人物形象。
2、代表人物
王彦章（863年―923年），字贤明（一作子明），郓州寿张（今山东阳谷）人，五代时期后梁名悄拿将。朱温建后梁时，王彦章以功为亲军将领，历迁刺史、防御使至节度使。
他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号