关羽有几个儿子
有的。
关平东汉末年名将关羽之子，关羽率军攻打樊城时，孙权吕蒙趁机背盟偷袭荆州，关羽后院起火只得从前线战场撤退。因为关羽的大本营江陵被东吴军攻占，关羽军中所有将士的全家老小都被东吴军控制，引发关羽军将士大溃散。
关兴（生卒年不详），字安国，河东解县（今山西运城）人，三国时期蜀汉官员，东汉末年名将关羽次子，关平之弟，弱冠时就官至侍中、中监军，随后英年早逝。
扩展资料；
在演义中，关兴成为义子，首先是因为书中想表现出关羽的忠义。要知道在《三国演义》中，关羽是千里走单骑后才遇见关平，最终收关平为义子。也就是说，在关羽弃曹操投刘备的过程中，他是单身无子的状态。
在这样孤立无援，只能靠自己的情况下，关羽还能过五关斩六将，护着嫂嫂回到刘备身边，更能体现出关羽的忠义。
而如果关羽当时是不顾自己的妻子，而只想着两位嫂嫂，那就有些不近人情了。更何况关羽年轻时杀人并逃跑，想来当时的关平只有来到母亲身边。而关羽为了避免仇家找上门，父子难以相认。而演义之中为了塑造出关羽这个完美的形象，因此将这段剧情做了艺术化的改编。
参考资料来源；百度百科-关平
参考资料来源：百度百科-关兴
关公佛像摆放位置图
关公佛像该如何摆放，应放什么位置 面对着门，坐北朝南，或是以你家庭布局安放在一个地方都可以的，只要不在厨房、卫生间、卧室、吃饭的地方就好，以你认为的恭敬去做就好! 上香就点三只就好，第一支插中间，第二只插右面，第三只插左面，祝六时吉祥！
关公怎么摆放 关公像要面冲大门,关公像左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎.关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.另外关公相切不可供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,饭桌附近,经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公像目光所处的地方矗能有尖物,不能有挡住关公像目光的物体,让关公相目光能看的很远就行. 注意武关帝的刀口 要向外 向内对自家不利
关公像的摆放位置 【关帝居】是奉请开光关公像的专业机构，关公像的摆放位置被问及很多次，但是还有人不停的再问，主要原因是一方面关公像的摆放及其重要，摆放不正可能还会带来弊端，所以，选择吉位非常重要。另一方面关公像的摆放不是几句话说的清楚，如果你可以提供平面图可能会给你一个确切的方位，这里只能说一下大致原则，当然，如果条件允许，还可以请风水去看看。
很多生意人或创业的都会选择请关公、请财神供奉，祈求庇护除煞，招财聚宝。除了要选择开光灵验的关公像外，关公像的摆放也至关重要的。
关公像摆放最好是坐北朝南，面朝大门且要距门一定距离，一般摆在大堂或客厅的三分之一处，当坐北朝南和朝向大门相冲时，首先应保证是朝向大门的，这样既可招财又可镇宅，能消除门口的邪气，确保家宅安宁。
摆放武财神左右要有墙，是所谓左青龙右白虎，如果同时摆放的还有香炉和花瓶，其高度不得超过关公像。
摆放禁忌：不可面对厕所、厨房、卧室，不可背对厕所，供奉不可有疑心，不能恶言欺诈。
关公和观音在家如何摆放 在家供奉观音需要注意：
一、观音宜座西向东
观世音菩萨的道场在东海普陀山，所以宜坐西向东，这样可以与东海的普陀山遥相呼应。能够增加灵气和福业。
二、观音不宜向着饭桌
除非您家中长期持素食，否则最好不要将家中供奉的观音面以餐桌。观音菩萨是大慈大悲的菩萨，不忍众生受任何苦难，您在吃饭的时候自然是离不开荤菜，所以还是避开为宜；
三、观音不宜直对房门
观音神像不可以向着房间门口，以免受门冲。
四、观音不宜背靠厕所
厕所是藏污纳垢之地，观音背靠或对着厕所均不宜。
五、供奉观音禁忌酒肉
关公像要面冲大门,关公像左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎.关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.另外关公像不可供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,饭桌附近,经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公像目光所处的地方不能有尖物,不能有挡住关公像目光的物体,让关公相目光能看的很远就行. 注意武关帝的刀口 要向外 向内对自家不利。不过像你现在的状况不大建议再摆放关公，因为：
文财神比干是文官，主要招纳具有稳定性、持久性、不会大起大落、比较源远流长的财富，上班族、零售商以及经营收入相对稳定的服务行业的人比较适合请文财神。
武财神赵公元帅与关公均为武将，能够招纳横财、意外之财、四方之财，因此，工厂主、公司老板、地产商、批发商、券商、金融投资商、股民、彩民等适合请武财神。
供奉请关公像位置摆放有哪些风水讲究禁忌 坐像的话香炉与你的身高与胸齐就可以上香时感觉不过高就可以，站像的话关公的高度稍高你的头就可以了。关公有很多说道，坐与站，拿刀的形式，身穿什么衣服与衣服的颜色通及用多大的香炉等。需要你请位德高望重的师傅结合你的生辰八字给你看下就可以了。
关公的摆放位置 关公的神位的摆放
在民间信仰中，文武财神的位置摆放是很讲究的。文财神应放置于进门处左右二方位置，必须面对自己的屋内，将福、寿、禄三星及财帛星君作为文财神关公供奉的也是如此，这样才能财源广进，庇护全家。 而武财神如关公却必须面对大门屋外，这样既可以招财进宝，又可镇宅保家人平安。武财神关公又可细分为三种：红衣关公、彩衣关公及双衣合一关公。红衣关公供奉家中，镇宅保平安；彩衣关公供奉在商行店铺之内，以招财进宝；双衣合一关公，既可供奉在家里，又可供奉与商铺内。 当然，要想招财进宝，保家人平安，仅仅靠供奉财神关公还是不够的，供奉者必须还有以关公“忠、义、信、勇”，作为自己为人处事的准则，这样，方能“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。”
如何供奉摆放关公像 不管您的房子布局是什么样的，关公像的摆放都应该遵循以下原则：1、关公像要面冲大门,关公像左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎.关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.另外关公相切不可供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,饭桌附近,经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公像目光所处的地方不能有尖物,不能有挡住关公像目光的物体,让关公相目光能看的很远就行. 2、关公像供奉的高度:关公像底坐应与你本人的头部平齐,所谓举目三尺有神灵就是这个意思.3、关公像必须靠于墙上,就好比我们有靠山一样,一个人如果没有靠着墙,也会随风倒,所以供神也是如此.根据这几条原则，您在您家里找一个位置就好，关帝阁为您解答，希望对您有所帮助！
关帝财神像应该摆放在哪个方位？ 请进前首先要道士开光，千万不要和尚开光，因为关羽是道教的神。如果不方便找到道士开光，也可以自己开光，需要准备的东西有：新脸盆，新毛巾，新镜子，烧的香，红蜡烛，然后找一个安静的时间和地点，神像前面摆上供品，点上香和蜡烛，前提自己身上是干净的，最其码手是干净的，这些都准备完毕以后，先冲着神像磕三个头，起身后，用脸盆盛上干净的阴阳水，就是不凉不烫的水，把毛巾沾湿以后，从神像的头开始，前后全都擦一遍，擦完以后，在用镜子从头到脚前后照一遍，完毕，再次上香，上茶三杯，然后磕头，烧黄纸，数量随便。开光完毕。注：神像开完光以后，每天最好上香，磕头，初一，十五上供。以表达你的虔诚。 请关公像的规矩：1．选吉日在早上九点至十一时左右请关公像．
2．请关公像时选择金身像要点:面相丰润,做工精细,没有损坏．
3．选好之后,要从关公像的底坐拿起,切不可拿住关公像的头部及手部．
4绩同时选择香炉,香炉一定要铜制的,铜制的属性为金,为富贵之意义．请关公则要上面印有招财进宝字样的香炉,(但如果要请佛教类的则要请带佛光普照字样的香炉),香炉的高度绝对不可以高过关公像的丹田处．
5．选择一对烛台，烛台上要有两只红灯，烛台要铜制的最好。6．再选择一块金元宝,在供奉神佛时用之最好．如请三清天尊则要选择三块,请几尊要几块金元宝．
7．再选择一对花瓶,高度不能高于关公像的头部．再各选五朵莲花,插入花瓶中．8．请道教方面的神仙则要选择一只上面印有福禄寿三字的酒杯．(如果请佛类的金身像就不需要酒杯了．)9．选择一对供盘,供盘用于供奉水果等物品．再选择一包好香．
10．选好这些物品以后,就将关公像用红布或红纸包起来,这样做是为了在没有开光前避免让一些邪气附于神佛之身．11．将关公像的面朝向外侧,也就是你自己本身与关公像的面部是朝向同一个方向的,不可让关公像面对着你．用手捧着关公像,在回家的路上不要与外人谈话,一定要走大道回家,切不可走小道,越快回家越好．以免中途遇见邪气．（没开光的回家即行开光仪式，前面有提示）
奉武财神也有很多规矩：
1、武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
2、供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。3、关公像必须靠于墙上，就好比我们有靠山一样，香炉、花瓶、金元宝、供盘、烛台要一应俱全。4、关公像供奉的高度就是：关公像底坐应与你本人的头部平齐,所谓举目三尺有神灵就是这个意思。
5、供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。
6、切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。 7、平时上香应早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神灵，没有条件的可早上上一柱香，有重要的事情向神 *** 时再上三柱香，三柱香的意思是火急如律令，是求神来帮忙的，所以日常不要上三柱香。
关公像应该怎么摆放 关公是三国的勇猛之将，如今掌管天下财富，所以被摆放在家，来上香供奉求得财源滚滚，家宅平安。但是不是所有的都适合摆放关公像，得先让风水大师帮着看一下风水，若是适合摆放关公像，才可以摆放。若是求得家宅平安，那么关公的大刀应该朝内，若是求财源，那么关公的大刀应该朝外。 并且不要摆放在卧室，因为关公煞气太重，不管是对身体还是求什么，都不好。若摆放在公司，最好的位置是在公司大厅离门1/3的地方，能兼顾各门最好，这样四方之财都能招纳。摆放关公像的案台视关公的高度而定，大约是1米左右吧。而且刀尖向下的才是求财，刀尖朝上的是表忠义。要弄清楚这点，不然起不到效果。最重要的是除了正确摆放关公像之外，和气才能生财，一些捷径可能会暂时得到暴利，终究不是正道，不会长久，所以真正招纳天下之才的是像关公那样一身正气，不怕财不来。
佛像摆放位置注意事项有哪些 阳宅供奉佛像需要注意的事项：
一，阳宅供佛像要是奇数，奇数为阳。1，3，5，不可偶数，阴宅供偶数。
二，佛像安置位置要使佛像面向大门或面向落地窗，再次佛像侧面可以看到窗。
三，佛像要供在桌上，背要有靠，不可悬空。地面到桌面的尺寸以及佛桌宽度要是文公尺的红字。佛桌两侧要留相同的宽度。如果没有文公尺，给你个参考值，尺寸按21cm的倍数设置。
四，佛像背靠的后面不能是厕所或厨房或成人主卧室。
五、佛像上方不能有梁压。如果有梁压化解方法是梁上要装三盏射灯照梁方向。
六，佛像侧边不能有门冲。化解方法是可加设屏风。
七，供奉的佛像高度要高过人自立的高度。
八、供奉佛像三尊以上时，要有主次。尊者居中靠后要高，供炉要最大；次者居左右 靠前，略低，炉要小些。
九，炉不要紧靠佛像的足，要有点距离。
十。佛桌前方不能紧邻鱼缸或时来运转水盆。
请根据上述原则，选位供奉
关羽过5关斩6将是哪几个
有。
邓州的这部家谱中明确记载：“汉寿亭侯羽生三子。”这就是说，关羽有三个儿子，而且，关平、关兴、关索都是亲生的。刘殿信认为，家谱编修中有两种情况，一种是如实记录，一种是为尊者讳，可能不会注明是否亲生。
关羽第五十九代孙、“关公网”负责人关志杰说，襄城县关氏族人现存的清代同治八年（1869年）的《关氏家谱》，也记载“汉寿亭侯羽生三子”，“古人特别注重血缘关系，而且修家谱在历代都是很严格的，所以，“为尊者讳，而不实录的情况，几乎不可能存在”。
关羽性格
关羽的儒雅在《三国演义》里也得到了充分的体现，展示了他很高的道德修养和文化素质。关羽喜欢读《春秋左氏传》，在裴松之的《注》里讲了，在别的史传里面也提到了。《三国志平话》写他喜欢看《左传》，而且每看到乱臣贼子传的时候，他就很生气。
《三国演义》也写了他喜欢读《春秋》。正因为这样，关羽的勇和别人的勇不太一样，有一种凛然正气在里边。所以张飞的勇，总让人觉得有点儿粗，而关羽的勇就显得有点儿雅。
参考资料来源：百度百科—关氏家谱
正史上关羽是谁杀的
关羽其人，在《三国志》和各种典籍的记载中，都没有关于他身世的详细记载。既没有关
于他长辈和妻室的记载，对他的几个儿子以及他本人的生辰等也均语焉不详。只是在《三
国志》《关羽传》中说了一句：“关羽字云长，本字长生，河东解人也”，就没有交代了
。而有关他那个在《三国演义》中被频频提到的儿子、蜀汉大将关平，也只在说关羽死的
时候这么记了一笔：“权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮”，裴注《蜀记》又曰：“权遣
将军击羽，获羽及子平”，便再没有说什么，连关平的表字是什么都不知道。关羽其他的
后代和家属，在《三国志》他的本传中关羽死后说道：“……子兴嗣。兴字安国，少有令
问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统嗣，尚公主，官至虎贲中
郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封”，裴注《蜀记》曰：“庞德子会，随锺、邓伐蜀，蜀
破，尽灭关氏家。”看这些资料可以知道：关羽，本字长生，河东解人，有子关平、关兴
。关平和关羽一起在荆州被杀。关羽次子关兴早卒，而关兴的嫡子关统无后，所以在关统
死后便由关兴的庶子关彝继承了关羽的爵号。而关氏家族在成都的人口被魏将庞德的儿子
庞会随邓艾入蜀后全数杀死。大约我们可以知道的基本上就是这些了。
关羽的身世，一直到了清朝康熙年间，才有了个比较明确的答案。康熙戊午，解州守王朱
旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等
，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯租墓碑记》。据墓砖上
文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生
，居住在解州常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于
桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守
丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光
和元年戊午五月十三日生子关平。后钱塘人冯景山又据此作了《汉寿亭侯祖系记》。
按照这些资料看，民间习俗以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉，实在
是个误传，五月十三日当是关羽子关平的生辰。墓砖的发现还让我们证实了关平的确是关
羽的亲生子，而并非是象《三国演义》和一直以来民间传说中所说的那样，只是他的养子
。同时，从墓砖上的记载还可以知道，《三国志》裴注中所引的：“江表传曰：羽好左氏
传，讽诵略皆上口”一说，并非空穴来风，因为关羽祖父关审就用《易》和《春秋》来教
子，所以关羽对左氏传“讽诵略皆上口”应该是秉承家学所致。
至于那个关索，我们可以从前面的史料上知道并无一点关于这个人的记载。江苏南通曾经
在七十年代出土了明成化（1465—1487）年间刊刻的《新编全相说唱足本花关索出身传等
四种》，其中的《花关索出身传》一开篇就写刘备、关羽、张飞三人，一见如故，“在青
口桃源洞”“姜子牙庙王”之前“对天设誓”，以后打算干一番大事业。刘备对关、张二
人说，“我独自一身，你二人有老小挂心，恐有回心”，关公道：“我坏了老小，共哥哥
同去。”张飞道：“你怎下得手杀自家小？哥哥杀了我家老小，我杀了哥哥底老小。”刘
备道：“也说得是。”于是关、张二人约定互相杀光对方的家属。张飞跑到关羽老家蒲州
解县，杀死了关家大小十口，只是因为不忍心才带走了已经长大了的关羽长子关平、放走
了已经有身孕的关羽的妻子胡金定，后来生下小英雄关索。关羽杀了张飞的全家。办完这
些事后：“将身回到桃源镇，弟兄三个便登呈（程）。前往兴刘山一座，替天行道作将军
”。再后来的情节是说关索长大后到荆州找到关羽要认父归宗，关羽不认，关索大怒便翻
了脸威胁父亲说如果不依他，他就要投奔曹操，起刀兵来捉拿关羽等五虎上将等等……。
而在水浒中有叫病关索的诨号，云南还有地名叫关索岭的，并有祭祀他的祠庙，可见这个
关索在民间传说中是颇有影响的，但是许多学者认为，民间流传所谓"花关索"的故事，并
没有历史根据，也有人认为“索”和“平”字的古篆写法差不多，关索可能就是关平，可
关平一生从未到过云南，所以这种说法也不可信，因此一般史学界公认的结论是，这个纯
粹是个传说，历史上并无关索其人。看以上资料，应该说目前我们只能承认这个结论是正
确的。不过有一点是对的，就是关羽的夫人是胡氏。
另外，现在在上海图书馆收藏有五种关姓家谱，地方分别是浙江杭州和广东南海、番禺、
新会，其中有四部谱，关氏族人都自称为"汉寿亭侯"后裔，山东省兖州县档案馆也收藏有
一部（山东）《武圣府分支关氏宗谱》，编修人叫关金标，是民国三十年（1941）的刻本
。不过，一直到目前来看，还没有一本真正意义上的《关氏家谱》。因为现有的家谱都是
从宋以后开始记载的，在图表中并没有关羽的名讳。所以严格讲起来，它们还不是真正意
义上的关公家谱，对我们了解关羽其人没有太大的帮助，到是对研究谱牒学的人来说是不
可多得的珍贵资料。1995年，国际文化出版公司（北京）也曾经影印出版了一部《关帝文
献汇编》丛书，共分10册，第8册（405页至462页）中有影印《关氏家谱》。这是目前唯一
一部发现的由朝廷正式编修的关羽家谱，可惜注意到的人很少，丛书由鲁愚等人编辑的。
只是这本也只是清代的写本，在清康熙到嘉庆年间递经增修，嘉庆时的编修人为关文榜，
是关氏五十八代孙。
综合关姓各种族系资料的说法，关姓郡望陇西，始祖是夏桀时的忠臣关龙逢，关羽为其二
十七世（一作三十七世）后裔。关羽、关平于麦城兵败被杀，关平之妻赵氏携八岁的儿子
关樾，在安乡民家避难，改姓为门。直到西晋灭吴后赵氏才带儿子出来回复关姓。清雍正
十年（1732），朝廷确定由关樾一支后裔世袭五经博士。关兴的两个儿子关统、关彝中，
因为嫡子关统无子，所以由庶子关彝系下繁衍生息，成为关公后裔的一大宗派。蜀汉灭亡
以后，这支关氏族人迁移至今湖北江陵一带，定居信都（今河北省冀县），到唐朝德宗时
，关羽后裔关播曾经作过宰相。据《旧唐书》（列传卷八十〕记载关播为德宗检校尚书右
仆射（相当于宰相之职），卒于贞元十三年（公元797年）正月七十九岁而终。他死后六年
，白居易曾经租了关府东亭作为栖身之地，故其文中多有称“故关相国”云。
之后到了宋朝，或许是因为当局开始尊崇关羽，于是各地的关氏族裔都开始注重家谱，是
以保留下来的家谱开始多了起来，到今天，关氏的后裔遍布全国，以至海外都有不少，据
报载前几年一次在山东关羽祭典上的统计资料说，现在共有两万多关羽后裔生活在世界各
地，也可以算是一个大家族了
