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一叹星摇摇,长夜殊未央。是什么意思

【未央释义】 未央：1、未尽,未已.《诗.小雅.庭燎》：“夜如何其?夜未央.”《楚辞.离骚》：“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央.”王逸注：“央,尽也.”杜甫《章梓州橘亭饯窦少伊》诗：“主人送客何所作,行酒赋诗殊未央.” 2、汉宫名,见“未央宫”. [编辑本段]【未央宫一词由来】 未央宫：宫殿名.故址在今陕西西安市西北长安故城内西南隅. 汉高帝七年建,常为朝见之处.新莽末毁.东汉末董卓复葺未央殿.唐未央宫在禁苑中,至唐末毁. 一说“未央”一词取自《诗.小雅.庭燎》的诗句：“夜如何其?夜未央.”意思是“未尽”、“不尽”.西汉王朝的创始人将自己的统治中心以“未央”命名,其用意是和秦嬴政将自己称“始皇”,以便“传之万世”的愿望相一致的. 二说“未央”截取于“长乐未央”.汉代有两座宫殿分别名为“长乐宫”、“未央宫”.“长乐未央”意为永远快乐,没有穷尽. 分开来说,“未央”就是未尽,未止的意思. 夜未央的意思就是：长夜漫漫无穷尽. 简单的解释就是夜还没有到达最黑的时候,央同中间,中央讲,未同没有讲,意思就是说没有到达中央. 《诗经》中的《小雅》类里的《庭燎》一诗为： 庭燎 夜如何其?夜未央（夜未尽）, 庭燎之光.君子至止,鸾声将将. 夜如何其?夜未艾, 庭燎晣晣.君子至止,鸾声哕哕. 夜如何其?夜乡晨, 庭燎有辉.君子至止,言观其旗. 这首诗可算是“未央”的出处了,关于这首诗有两种说法： 一种说法是《庭燎》是一首男女夜会诗,“夜如何其?夜未央.（天色如何?夜还未尽）”然后君子（宣王）就来了.男女相会. 另一种说法是《庭燎》是个勤政诗,君子（宣王）以夜未央之时问夜早晚,夜未尽就来继续勤政,所以赞其勤于政事. 所以后来有了两种引用, 如汉代的“未央宫”（勤政） 以及写《玉蒲团》（古代黄书）的作者自号“未央生” [编辑本段]【未央宫简介】 中国西汉宫殿 .位于今陕西西安西北约3千米处.位于当初汉都长安城西南部.因在长乐宫之西,汉时称西宫.为汉高祖七年（前200）在秦章台基础上修建,惠帝即位后,开始成为主要宫殿. 据记载,未央宫宫城四面各辟一门,东、北两门外筑有阙楼,称东阙、北阙.诸侯来朝,进出东阙；士民上奏,入诣北阙.为利用龙首山丘陵作地基建造.宫内还有宣室、麒麟、金华、承明、武台、钩弋等殿,又有殿阁32处.未央宫考古工作开始于1956年.据勘探,该宫平面为方形,周长8千米多,面积约5平方千米,占长安城总面积的1／7左右.前殿居全宫正中,其夯土基址南北长350米,东西宽200米,北端最高处15米.在前殿北边发掘宫殿遗址多座,其中一座出土镌刻文字的骨签数万片,可能是工官官署或所属衙署.发掘证明,未央宫毁于西汉末年战火,后即废弃. [编辑本段]【小说未央】 作者：郭沫若 爱牟好像一个流星坠落了的一样,被他的大的一个儿子的哭声,突然惊醒了转来.他起来,昏昏朦朦地,抱了他在楼上盘旋了好一会,等他的哭声止了,他们又才一同睡下去. 他这个儿子已经满了三岁,在十阅月前早已做了哥哥,所以不得不和爱牟同寝.因为在母胎内已经饱受了种种的不安；产后营养又不十分良好；长大了来,一出门去便要受邻近的儿童们欺侮,骂他是“中国佬”①,要拿棍棒或投石块来打他：可怜才满三岁的一个小儿,他柔弱的神经系统,已经深受了一种不可疗治的创痍.他自从生下地后,每到夜半,总要哭醒几回.哭醒之后,圆睁着两个眼儿,口作喧嚷之声握着两个小小的拳头在被絮上乱打.有时全无眼泪地干哭.有时哭着又突然嬉笑起来.诸如此类,在最短的时限中,表现出种种变化无常毫无联络的兴奋状态. ①作者原注：Chankoro,日本人骂中国人的惯用语. 见他儿子这么可怜,早是神经变了质的爱牟,更不免时常心痛,他的女人因为要盘缠家政,又要哺乳幼儿,一个人周转不来,所以爱牟不免要牺牲——在他心中是这么作想——他些时间,每逢没课的时候,便引着他的大儿,出向海边或邻近地方走走. 他们的寓所,是在一座渔村之中.村之南北,有极大的松林沿海而立.跨出寓所,左转,向西走去时,不上百步路远,便可以到达海岸.海面平静异常,沙岸上时常空放着许多打鱼的船舶.每当夕阳落海时,血霞涴天,海色猩红,人在松林中,自森森的树柱望出海面时,最是悲剧的奇景.在这时候,爱牟每肯引他大儿出来,在沙岸上闲步.步着,小儿总爱弓起背去拾拣沙上的蚌骸,拣一个交一个在爱牟手里.弄得爱牟两手没有余地时,他又悄悄地替他丢了.爱牟沿路走着,沿路替他儿子指说些自然现象：时或摘朵野花来分析花蕊,时或捉个昆虫来解剖形骸,时或指着海上打鱼去的船只,打鱼回的船只,便用一种沉抑的声音向他儿子说道：“大儿,你爹爹的故乡是在海那边,远远的海那边,等你长大了之后,爹爹要带你回去呢.”小儿若解若不解地,只是应诺.有时不想走的时候,便坐在沙岸上,随手画些鱼儿兔儿；他的儿子也弓起背来先画一个橄榄形,在其任一端凿出个小洞,便洋洋得意他说道：“爹爹,鱼儿.”他们就此也能彼此相慰. 寓所近旁有座古庙.庙前古松参天,大多是百年前的故物,树荫中茶舍两三家,设茶榻树下,面草席坐褥于其上,以供游人休息之所.庙门古拙,屋顶有白鸽为巢.门侧井屋一椽,覆盖一眼井水,一瓮清泉,以供拜神者净手之用.屋顶驯鸽,时时飞下地来,啄食游人所投米谷；或则飞到井水旁边,在水瓮中浴沐饮水.此地爱牟以为颇有诗趣,所以也肯带着他的儿子走夹.来时随带米麦一囊,父子两人走至庙前,把米麦投在地上,鸽子便一只飞来,两只飞来,三只飞来,飞来得愈多,小儿便欢喜得在鸽群中跳舞起来. 爱牟近来更学会了一种技艺了. 他们在白天游玩了之后,一到夜半来,他的大儿依然还是要哭醒.他等他哭醒的时候,便把他们白日所见,随口编成助睡歌唱给他听,他听了,也就渐渐能够安睡了：从前要隔过三两钟头才能睡熟的,如今只消隔得个把钟头的光景了.儿子也很喜欢听,每逢他疲倦得不堪,不肯唱的时候,他偏要叫他唱,唱着唱着,他比小儿早睡去的时候也有. 今晚他大儿睡醒转来,他把他肛好,一同睡下去了之后,他也叫他唱歌.他也就拖着他感伤的声音唱了起来.他唱道： 一只白鸽子,飞到池子边上去,看见水里面,一匹鲜红的金鱼儿. 鸽子对着鱼儿说： “鱼儿呀!鱼儿!你请跳出水面来,飞向空中游戏!” 鱼儿听了便朝水外钻,但总钻不出来. 鱼儿便对鸽子说：“鸽子呀!鸽子!你请跳进水里来,浮在藻中游戏!” 鸽子听了便朝水里钻,但总钻不进去. 拖长声音,反复地唱了又唱,唱一句,小儿赞诺一声.唱到后来,小儿的意识渐渐朦胧,赞诺的声音渐渐低远,渐渐消沉,渐渐寂灭了. 天天如是,晚晚如是,有时又要听他小的一个婴儿啼饥的声音,本来便是神经变了质的爱牟,因为睡眠不足,弄得头更昏,眼更花,耳更鸣起来.——他的两耳,自从十七岁时患过一场重症伤寒以来,便得下了慢性中耳加答儿,常常为耳鸣重听所苦,如今将近十年,更觉得有将要成为聋聩的倾向了. 大儿睡去了之后,他自己的睡眠不知道往哪里去了.幼时睡在母亲怀里的光景,母亲念着唐诗,搔着自己的背儿入睡的光景,如象中世纪的一座古城,僾然浮在雾里.啊,那种和蔼的天乡,那是再也不能恢复转来的了!……辗转了好一会,把被里的空气弄得冰冷了,他又一纳头蒙在被里,闭了眼睛只顾养神——其实他的“神”,已经四破五裂,不在他的皮囊里面了.他自己觉得他好象是楼下腌着的一只猪腿,又好象前几天在海边看见的一匹死了的河豚,但是总还有些不同的地方.他觉得他心脏的鼓动,好象在地震的一般,震得四壁都在作响.他的脑里,好象藏着一团黑铅.他的两耳中,又好象有笑着的火焰.他的腰椎,不知道是第几个腰椎,总隐隐有些儿微痛. 突然一声汽笛,劈空而鸣.接着一阵轰轰的车轮声,他知道是十二点钟的夜行火车过了.远远有海潮的声音,潮音打在远岸,在寒冷的夜空中作了一次轮回,又悠然曳着余音渐渐消逝.儿子们的呼吸声、睡在邻室的他女人的呼吸声,都听见了.他自己就好象沉没在个无明无夜的漆黑的深渊里一样.

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