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梁湘润八字大全集视频37
黄金策
明．刘基著
《黄金策》题明．刘基著。刘基，字伯温，明朝开国重臣，精通术数。此书为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的经典。明清术士莫不奉之圭臬。目前在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录了此书，可见影响之大。
按：本处网页内容收录自郭志城、李郅高、刘英杰编著之《中国术数概观．卜筮卷》（中国书籍出版社），是按《卜筮全书》本，全文载录，对《总断千金赋》等一些章节的注文进行了改写。
1、总断千金赋
动静阴阳，反复迁变。
（八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的，动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。）
虽万象之纷纭，须一理而融贯。
（卦所呈现的象，即卦象及组成卦的诸因素间的关系，千变万化、纷纭复杂，但卜易必须以一个总的理论为指导，这个理为五行的生克制化。）
夫人有贤，不肖之殊；卦有过，不及之异。太过者，损之斯成；不及者，益之则利。
（卦以中和为好，不要太过，不要不及。要抑其过，补其不及，所求之事才有成功的希望。太过，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多则不能专一，就该损之。损，就是用其他因素，月、日、动爻等来克制一下。如土为用神，卦中出现二三位土，须得寅、卯月日来克，才能断其事成，不及则反之。其益法需生、扶、拱、合。）
生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。
（生，相生，金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后为扶，后帮先为拱。如卯为用神，寅日占，寅能扶卯，如寅为用神，卯日占，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子与丑合，寅与亥合之类，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之类。生扶拱合四者能调护帮助用神，用神弱能使之强，衰能使之旺，伏者遇之则起，故用时雨滋润禾苗来比喻。克，即五行相克，金克木、父克子之类。害指六害，子未相害、丑午相害之类，刑指三刑、四刑。冲为六冲，四冲，此四者能伤身，能败德，能制伏，能坏事，所以以秋霜杀草来比喻。生扶拱合，用神见之吉，忌神见之凶，克害刑冲，用神见之凶，而忌神见之反为吉。不能一概而论。）
长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地。
（长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，以人从胚胎到出生到消亡的十二个环节来比喻事物的不同发展阶段。空为旬空、空亡。金谷园，晋.石崇在金谷涧建的园林，用金谷园来比喻富贵强盛。泥犁，梵语，就是地狱。以此言其凶。黄金策行文多用典，以下不注。六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作有气论。如推成事，帝旺主速成，长生较迟缓。因长生就象人刚一下生，尚未强壮，帝旺好象人到了壮年，其力进锐。六爻遇死、墓、绝、空，则主陷溺，虽得时旺相也不能成事，但凶神遇之则吉。）
日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。
（日辰是卜筮之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重。日辰能冲动安静之爻，对动爻能制，对凶神能抑之，对旺相能挫，对衰者能扶，对生合者能破。古人说，日辰能救事、能坏事。如占文书，以父母爻为用神，卦中如有财爻发动，财克父母，文书不成。但若得日辰克住财爻，或冲散财爻，财爻则不能去伤害父母，故得文书有气，其事可成。这是日辰救事。又如占子孙，卦中父母不动，子孙爻不空，本为吉兆，但如被日辰冲扶父母，父母就能克害子孙，则变吉为凶，这是日辰坏事。总之日辰扶持用爻则吉，扶持忌爻则凶，日辰克制忌爻则吉，克制用爻则凶。）
月建乃万卜之提纲，岂可助桀为虐。
（月建与日辰一样，都能生扶拱合冲克刑害用爻，如求财，卦中无财，月建是财，以后终须可得。若卦中有财，月建克财，定主艰难，须过此一月才能得到。但月建和日辰又是有分别的，月建主要确定用爻的旺相休囚及月破与否，日辰主要定用爻的生旺墓绝空等。）
最恶者岁君，宜静而不宜动。
（本年太岁之爻为岁君，如甲申年，卦中出现申爻，即为岁君，这一爻宜静不宜动，如此爻发动冲克世、身、用爻，主灾厄不利，一年之中多不宁静，如被日辰、动爻冲起，主有灾患。）
最要者身位，喜扶而不喜伤。
（身，即月卦身。成卦之后，先看卦身现与不现，与月建、日辰、动爻有无干涉，则吉凶可见。卜易以身为最要，不可不看。如占得困卦，身爻在午，因卦午火为官鬼，旺则有官事系身，衰则主有疾病。卦身占事为事体，占人为人身，喜生扶拱合，不喜伤，伤即刑冲克害。）
世为己，应为人，大宜契合；
（世应为宾主之象，世为自己，应为他人。求谋用事，世与应生合比和，则有成就，若刑冲克害，必主艰难。）
动为始，变为终，最怕交争。
（交、重为变爻，为动。动则阴爻变阳爻、阳爻变阴爻。占事以动爻为事之始，以变出爻为事之终。最怕交争，指主事爻动变出之爻回头克冲刑害主事爻，乃大凶之兆，即使用爻旺相，也不能称心遂意。）
应位遭伤，不利他人之事；世爻受制，岂宜自己之谋？
（应爻受伤，不利代占，代占以应为主；世受伤，不利自占，自占以世为主。）
世应俱空，人无准实；
（世应二爻不宜在空亡之地，世空为自己不实，应空为他人不实。世应俱空，彼此皆不实，谋事必有阻节，卦若安静，世应空合谓之失约无诚言。）
内外竞发，事必翻腾。
（卦中有一二爻发动，变化有常，生克不乱，自有条理。若内外卦多爻乱动，则吉凶难定，人情无常，必主事体反复。所以说独发易取、乱动难寻。）
世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。
（世与应爻皆不宜动，世爻发动主本人三心二意，左顾右盼；应爻发动，主他人心易变迁。）
用爻有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。
（用爻有气无气，依五行旺相休囚论。旺相为有气，休囚为无气。主象义与用爻同。用爻喜旺相有气，不宜衰弱无力。若用爻有气别无日辰、动爻刑冲克害，为上吉好卦，随心所欲无不称意。主象徒存，即用爻无气，如又被日辰、动爻克害刑冲，是大凶下卦，作事枉费心机，必无可成之理。）
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美女晒修地形详解
每一个人对美的定义都不同，最初的时候“美”是用来形容男性的，比如魏晋南北朝时期的四大美男潘安、宋玉、兰陵王和卫?。美字本身也是一个会意字，原始含义就是长着角的大公羊，不知道从什么时候开始用来专门形容女性的相品姿容了。
说到女性的美，西方与东方有着很大的差别，法国的勃朗特曾经列举了西方美女的三十项标准，说的是三白、三黑、三红、三长、三短、三宽、三窄、三粗、三细、三小，分别指的的皮肤、牙齿、手要白，瞳孔、眉毛、睫毛要黑，嘴唇、脸颊、指甲要红，身体、头发、四肢要长，牙齿、耳朵、脚要短，胸部、额头、眉尖要宽，嘴巴、腰部、脚跟要窄，臀部、大腿、腿肚子要粗，手指、脖子、鼻子要细，乳T、鼻准、头部要小，符合三十项中的多数才能算作一个标准意义上的西方美女。
而我国中国文化比较含蓄，不会有西方这种具体的标准，我们认为女性的美重在形和相，这就是东方女性的“九美相”。第一美相说的是要头圆而额头平，与西方讲的宽额大脑门不同，我们认为头圆而额头平滑为美。第二美相是女性骨架不能过大，皮肤要滑润有光泽。接下来是唇红齿白、眉长眼美，第五美相提到了手，具体指出手指要修长且手掌有肉而软方为美。第六美相说的声音，一个美女说话要轻柔不能过大嗓门的喊，具体就是音轻而爽快，现在流行的“夹子音”显然不属于这个范畴。
第七美相说的是笑容，但凡了解中国文化的人都知道，我们是以笑不露齿为美，女性的笑容是不能有低贱、轻浮或者媚态的具体表现的。第八美相则是指身体形态的，简单的说就是女性脚本要轻盈，不疾不徐、不矜不盈才是女性美的体现，而且坐姿同样也要优美，葛优躺显然是不符合的。最后一个美相，说的是女性的皮肤要细腻，并且伴有体香。
通过上面东西方对女性“美”的不同标准，我们就能够看出，西方更加重视“形体”美，而东方的美相更多的是倾向于“姿态”美。那么在四柱命局中，是否能表现出一个女性的美呢？我想这是可以肯定的，比如一个四柱中五行平衡、中和，那么此人的五官和身体比例就会是相对匀称的。再有某一五行的强旺可以判断气色，是否有地支刑冲破害可以看出哪里有缺陷，天干地支中有“合”表示一个人的魅力与吸引力等等。
接下来就跟大家天干、地支、十神、合化等因素，来闲聊一下女性的“相品姿容”。如果一个坤造四柱，天干同时出现了庚金与己土，并且都处于旺相之地，比如庚日己时、己日庚时等等，多数都会是一个标准的秀丽娉婷的女子。并不一定会多么的漂流，但一定会很有气质，属于是那种姿态和形体美好的美女类型，比如坤造四柱庚寅、壬午、己丑、庚午，这就是一个标准的脸蛋美、身形气质佳的美女，基本不亚于模特。
再比如一个坤造命局中，天干有丙火和壬水出现，并且同居于震位，属于阴阳媚态之宫。大家都知道一句俗语“丙遇壬制颜如玉”，意思就是丙火日主在天干遇到了壬水，长相都不会差到哪去的。但是同时坐震位的话，丙火视为长男，而壬水则视为长女，寅卯又谓之私门，因此这种结构出现，无论是女还是男纵然长得好看，也都不会太“正”的。
在古书中有这么一句话说“德盖七煞，必是安禅之士；花迎六合，岂非浪荡之人”，这里面有几个术语词汇，所谓“德”就是天德、月德贵人，而“七煞”就是女命的偏官星，这里的“花”则是特指桃花、桃花煞、红艳煞等等桃花相关的神煞。这句话的意思我理解为，如果一个女性的四柱结构，有天、月德贵人坐临七杀星，这是非常好的结构配置，通常都会因为道德品质高而生贵气。而桃花星代表着情和欲，遇到了桃花逢六合的配置，女性多数都是很美艳动人的，喜欢交际（比如一些所谓的名媛）。
当然了论一个人“相品姿容”的途径非常之多，我一篇文章也写不了几种，比如天干五合中的丙辛合水，这是一个典型的“偷情于月下之合”，这里并不是说作风问题，主要是有丙辛之合的人多数都是情感细腻的多情种，如果地支又临咸池、沐浴等桃花星，多数都是那种貌美身卑、姿态万千的奇女子，若再兼有地支三合，甚至可以说是有妖艳的姿容。
总之美丽的容颜可以后天改造，再加以美颜和滤镜而得到，但是优雅的体态与气质是装不出来的，在我们这个更加重视内在美的国度里，一定是要“相品姿容”综合来判断一个女性的美，绝不是只看脸的优劣就下定论的，然而这些意象信息都藏在了一个人的四柱命局之中。#梁湘润命理基础#
美女晒修地形详解
十神技法术语高端技法，比五行干支要高大上，因为该技法脱离了形而上的朴素断命法，超越了冷冰冰、无生气的金木水火土，所以应该第一个先讲它。当然，想用好十神技法，头脑还要灵活，要摆脱死板因循守旧的思维方式，就像看美女，总不能一直盯着人家的柳叶眉丹凤眼，还要了解内心和深处。
第一， 日时带七杀。这个知识点，纵观整个网络命理界，还未有人公开过。原因不明，只讲原理。女命之中，七杀表示男人、情人、丈夫。年月主内，日时主外。若一女子，身边一直有男人围绕，绿叶呵护，你说这女子长的丑么？所以日时带七杀的女子，成为美女的可能情非常大。
第二， 食神生旺，伤官生旺。这两个十神，都是日主所生，以欲谓之，曰“泄秀”，简直侮辱真正命理界，都是我所生，何泄之有？都是才华展露，不是泄，是生。食神主文静、从容典雅，食神生旺之女，特别是丁日主，己食神；丙日主，戊食神的女命，大都丰满温润，安静如处子，心地善良，臭男人遇到此类女子，大都保护欲爆棚。伤官主冷峻冷艳，高高在上，特别是金日主遇水伤官，金白水清的女子肤白美仪容，心气高，此类女生大都五官鲜明有特点，很容易让人记住，但普通男生极难染指，皆因伤官心高气傲，一般人是看不上的。
第三， 正官正印，这俩十神并不代表美女，只表示女人的仪态，官印之女命非常传统守家，虽然不直接体现美女特质，但并不乏男人喜欢。官是男人丈夫，印是称呼地位。
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